Наш народ исторически был нацией, приверженной своей религии. В результате в нашей стране время от времени появлялись образованные богословы и священнослужители. Получив отличное религиозное образование в Медине, Наджафе, Мешхеде (Хорасане), Дамаске, Самарканде, Бухаре и других религиозных центрах, эти люди вернулись на свою родину и призвали людей к миру, справедливости, равенству, чистоте и правильному пути, проповедуя нашу святую жизнь, Священный Коран.

К сожалению, в Советском Союзе, где мы прожили 70 лет (1920–1991), атеизм пропагандировался как неотъемлемая часть господствующей коммунистической идеологии. Несомненно, худшими жертвами атеизма было духовенство. Религиозные деятели подвергались преследованиям, религиозные церемонии препятствовали проведению, а мечети, церкви и синагоги закрывались и использовались как склады. Однако, несмотря на все давление и запреты, не удалось отделить людей от их морали. После обретения нашей республикой независимости была провозглашена свобода совести, уважалась вера народа, вновь открывались мечети, церкви и синагоги, строились новые мечети, ремонтировались и реставрировались наши святыни, открывались религиозные школы и медресе не только в Баку, но и в наших регионах, создан Бакинский исламский институт, написано много книг и статей о наших известных религиозных деятелях.

Лерикский район, расположенный на юго-востоке Азербайджанской Республики, в самом сердце гор, известен не только своей красивой природой, долголетием, деятелями науки, культуры и искусства, но и религиозными деятелями. В Лерике родились Миркарим Ахунд, шейх Калам Ахунд, Молла Гусейн Ахунд, Хаджи Ильхам Ахунд и другие известные в стране религиозные деятели. Я впервые услышал имя шейха Калама Ахунда от этих религиозных ученых в годы обучения в старшей школе (я родился в 1970 году) в беседах с моими родителями, родственниками и на религиозных церемониях. Они отметили его прекрасное знание персидского языка. Впервые обширную и подробную информацию о шейхе Галаме Ахунде я получил в книге «В зеленом свете седых волос». Эта книга, в соавторстве с Гадимамедом Гулузаде, Гадимали Ахмадом и Акифом Мамедли, рассказывает о педагогах Лерика. 7-страничная информация под названием «Шейх Калам из Зенона», и авторы по праву включили шейха Калама Ахунда в книгу о педагогах Лерика. Шейх Калам Ахунд, получивший высшее религиозное образование, можно считать одним из первых учителей Лерика. Потому что он обучал своих учеников не только религиозным знаниям, но и светским наукам. Недавно вышла книга «Шейх Калам Ахунд». Книга, автором которой является главный редактор журнала «Парвана», заслуженный журналист Идрис Шукурлу, содержит незабываемые публицистам очерки о шейхе Галаме Ахунде и его современниках. С сожалением хочу отметить, что книги «Шейх Калам Ахунд» нет в моей личной библиотеке, я взял ее у друга, главного редактора журнала «Машал», поэта-публициста Алимаммада Агазаде, прочитал и вернул. это ему. Книги шейха Калама Ахунда »дают подробную информацию об этом великом религиозном ученом. После прочтения того, что было написано о шейхе Каламе Ахунде, мне показалось, что какая-то сила внутри меня заставила меня написать что-то об этом великом гении, интеллекте. спросите, кто такой шейх Калам Ахунд?

Настоящее имя шейха Калама Ахунда — Гуламрза. Гуламрза Махаммадрза оглы Гасымов родился в 1883 году в селе Зенону Диригского района Лянкяранского района (ныне Лерикский район — учитель). В книге «В зеленом свете белых волос» мы читаем: «Гуламрза, потерявший отца в очень раннем возрасте, попал под опеку своего деда Абулгасима. Абулкасим воспитал его у своего двоюродного брата Агамали Ахунда.

Агамали Ахунд восхищался его умом и отправил его в Лянкяран для продолжения образования. Два года спустя Гуламрза уехал в Хорасан (Хорасан — одна из провинций Ирана. Центр — город Мешхед). Произошло это в 1898 году, когда ему было 15 лет. Он с трудом может добраться до Хорасана. Он проучился здесь 18 лет.Лын Калам (Гуламрза), которого не удовлетворяла только теология, после образования в Хорасане уехал в арабские страны, светские науки также преподавались в школах этих стран. Сначала он проучился 3,5 года в Наджафе (городской учитель в Ираке), затем 3,5 года в Медине (городской учитель в Саудовской Аравии). У него отличная научная степень». (Баку 2006, стр.18). Еще во время учебы в Хорасане, Гуламрза был назван своими учителями PEN за его глубокие знания и прекрасные навыки письма. Слово «перо» — арабское слово, употребляемое в различных смыслах, в том числе «письмо», «линия». Именно после этого Гуламрза стал известен как перо.