Местность, где проживают талыши, на протяжении длительного времени именовали «Талыш». Об этом свидетельствуют работы историков и археологов, которые так или иначе затрагивали данную местность в своих монографиях.

Так, например, известный ученый-просветитель А. Бакиханов в своем сочинении „Gülüstani-İrəm“ пишет следующее: «Когда Ага Мохаммад хан Каджар захватил границу, Хидаятулла хан, правитель Гиляна, потерпел поражение и пришел в Баку, а оттуда в Губу просить о помощи. Фатали-хан послал 9000 войско под командованием Мирзы бека Баята через Сальян и Талыш и разместил его на прежней позиции в Реште (пер. с азерб.)».

Советский историк-востоковед И.П. Петрушевский в своей монографии „Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI — начале XIX века“ также ареал расселения талышей называет «Талыш»: «…Во время войн кызылбашей с ширваншахами и султанами Ак-койюнлу во второй половине XV в. наследственные владетели Талыша оказали Сефевидам деятельную поддержку, поэтому талыши, хотя и не тюрки и не кочевники, были включены в состав объединения кызылбашских племен и числились „дервишами“ и „мюридами“ Сефевидов».

Французский археолог Жак де Морган в своем сочинении „Доисторическое сочинение“ описывал археологические раскопки в Иране, Закавказье и др. странах. Вот что он пишет: «В Малом Кавказе и в Талыше, даже во времена, сравнительно недавние, в пору железных орудий, из обсидиана выделывались великолепные наконечники для стрел».

Австралийский археолог Уильям Куликан в книге „Персы и мидяне. Подданные империи Ахеменидов“ упоминает о раскопках в Талыше, описывая следующее «…Эти керамические и бронзовые животные, в частности, связывают материалы Мазендерана с более ранними находками в мегалитических могилах примыкающих с севера районов Талыша и Ленкорани, которые охватывают последнюю фазу бронзового века в конце 2-го тысячелетия до н. э. и начало железного века. Керамические вазы с изображениями животных, уступающие, правда, керамике Мазендерана, и бронзовые подвески в виде животных, главным образом оленей, широко распространены в захоронениях таких мест, как Агха-Эвлар в персидском Талыше, Разгур в Ленкорани, Тулу в азербайджанском Талыше и Самтавро на Кавказе».

Ко всему прочему, топоним «Талыш» известен из средневековых арабских источников, в частности, встречается у арабского историка аль-Табари.