Довольно часто в адрес современных дагестанских лезгин можно услышать много ложных обвинений, одно из наиболее растиражированных, это обвинение в т. н. «лезгинском сепаратизме». Суть этого обвинения сводится к следующему:

«Они (лезгины) хотят от нас (остальных дагестанских народов) отделиться, и этого допустить ни в коем случае нельзя!».

При этом те, кто обвиняет лезгин в «сепаратизме», не могут объяснить почему народ с многотысячелетней историей не может в принципе распорядиться своей судьбой. Создаётся впечатление, что они, лезгины, находятся у них, в каком-то историческом плену. И почему они, остальные дагестанские народы, не в состоянии существовать без постоянной лезгинской опеки. Неясно также зачем остальным дагестанским народам собственно лезгины, в каком качестве они его, лезгинский народ, рассматривают.

Второй тезис обращенный в адрес лезгин, идеологический идентичный по смыслу с первым: «Мы все дагестанцы, мусульмане, нужно не отделяться друг от друга, а наоборот надо объединяться!»

И, действительно, кто бы спорил?! Однако, парадокс в том, что в современном Дагестане лезгины оказались единственным народом, который хочет и может вообще с кем-либо объединиться. Речь идет об историческом объединении лезгинских народов (лезгинская языковая группа), но почему-то именно лезгин, как было выше отмечено клеймят «сепаратистами». Тогда же в чём смысл данных обвинений? И, кто этот обвинитель?!

По логике обвинителей, объединение народов не должно быть фактическим/физическим, как предлагают лезгины (иначе «мы получим опять же лезгинский сепаратизм»), а должно быть «метафорическим».

При этом те, кто предлагают «метафорическое» объединение дагестанских народов сами ни с кем объединяться не спешат, даже «метафорически».

Например, на сегодня, нам не известны какие-то проекты/попытки по единению дагестанского исторического братства, в контексте слияния между аварцами и чеченцами, между даргинцами и лакцами, кумыками и ногайцами, и т. д. Таких проектов у них нет, и не может быть по многим причинам, но у лезгин такой проект есть, и в этом его, лезгинского народа, уникальность.

На этом фоне, все обвинения в сепаратизме в адрес дагестанских лезгин выглядят весьма неубедительно, а те, кто пытается мешать фактическому объединению лезгин с табасаранцами, агульцами, цахурами и рутульцами, по сути сами являются главными сепаратистами и разрушителями дагестанского исторического единства/братства. Несколько иная ситуация обстоит с фактическим положением лезгин в современном Азербайджане.

Автор: ‘Али Албанви