Предки лезгин создали не только уникальный пантеон божеств и высшую мифологию, но сохранили и донесли до нас богатую низшую мифологию и пандемониум, состоящий из десятка образов духов и демонов. При всем разнообразии этих образов низшей мифологии лезгин, они обязательно входят в рамки нижеследующих групп:

1. Добрые духи (къени руьгьер). Сюда же входят духи предков (духи — покровители);
2. Злые духи — демоны (пехъи буьгьуьяр). Сюда же входят духи мертвых (зловредных при жизни людей), вызывающие болезни, страх, а также духи — джинны, заимствованные из ислама;
3. Нейтральные духи (зарар квачир руьгьер). Они, как правило, относятся к людям бесстрастно, но в определенных ситуациях могут быть и помощниками, и противниками.

По религиозно — мифологическим представлениям лезгин, духи и демоны могут иметь антропоморфный, зооморфный, а также абстрактный облик. Количество сохранившихся до нашего времени в народной памяти языческих духов и демонов около 200.

Используя разноплановые характеристики духов и демонов пандемониума лезгин, эти образы можно сгруппировать по разному. По ареалу распространения эти образы делятся на:

а) общелезгинские (Ашарат, Лацар (лазы), Хъварц, Кускафтар, Малкамут, Эрен вахар (Сестры Эрен), Аци-баци и др.);

б) локальные — известные только в одном селе или в нескольких селениях (Тинтал хва (с. Агъа Лакар), Кьими (с. Капир), Дестен (с. Дустагир), Гъутан (с. Микрах), КIекруь (сс. Хорель, Кирка), ТахицIардин кIаник квай кватияр (священные щенки, проживающие под ледником Тахицар – с. Куруш) и др.), ;

в) известные только на территории Южного Дагестана (Ух, Кетин, Кьвал, Кьурт, КIамс и др.);

г) известные только южным лезгинам — населению северных районов Азербайджана (Бистан, Шив-хвар, Мекежа, Гъваяж, Шайхун, Гуьлгени, Къай Ба и др.).

По месту обитания их можно разделить на:

а) небесные: Лацар (лазы), Эрен вахар (Сестры Эрен), Ракъинин руш (Дочь Солнца), Минар (мины) и др.;

б) наземные: Кускафтар, Хъварц, Къван кьуьзек, Ттар кьуьзек, КIазар паб и др.;

в) подземные: Малкамут, гъуьлягъар (змеи), ЧIулав гьер (Черный баран), ТIветI — къуш (Насекомое — птица), Фалуж (Фалидж) – злой дух, который вызывает паралич и др.

Духи и демоны встречаются:

а) мужского пола: Аци-баци, Кускафтар, Кьими, Гъутан, Кьуркьуччан, Суван шар (Царь гор), Гъуьлуьн шар (Царь моря), Ашарат и др.;

б) женского пола: ТIурун къари (Старуха — сыпь), Куфта къари (Старуха, с вредными склонностями), КIазар паб (Женщина — щелкопряд), Яру руш (Красная девушка), Гъваяж, Умма, МуркуцI руш (Девочка — сосулька) и др.;

в) неопределенного пола: Хъварц, Ух, Хуху, Гугу, Тав, Къулан руьгь (Дух очага), Ччан алай мийит (Живой труп), Фалуж и др.;

г) обоих полов: джинны, дэвы, гIашерар, минар (мины), пехъи эхъенар (злые тени) и др.

Определенная часть демонов — духов составляет свиту небесных, наземных и подземных богов, являясь их подручными и помощниками (верховный бог Рагъ и феи, сотканные из его лучей — лацар (лазы), бог Эрен и добрые духи Эрен вахар (Сестры эрен), бог Алпан и находящиеся на службе у него дух Гъваяж и Кеччуьк, бог Гудул и образы, олицетворяющие природные явления Гилавар, Гьуьлуьн гар, Шагьвар, Шайхун, Къай Ба, Гарунгар) и т.д. Другая часть действует самостоятельно, проводит независимый образ жизни (Кускафтар, джинны и др.).

Интересно отметить, что имена некоторых духов демонов употребляются исключительно в речи женщин: к примеру, Аламат, Керемат, Дестен и т.д. Мужчины, как правило, этих термов не употребляют, на этих персонажей не ссылаются.

По представлениям лезгин, злых духов — демонов, вызывающие болезни, можно изгнать освященными амулетами (запаб), статуэтками или символами божеств (тимтал, стIу), специально изготовленными веществами (туьтуь), сильнодействующими волшебными заговорами и молитвами (кав, шазда), громкими возгласами (гъap), барабанным боем — напр., при затмении солнца или луны (далдам гатун). У лезгин существуют обширный круг «рецептов», направленные на предостережение от злых духов. Они устно передаются от поколения к поколению.

Ф.Бадалов, кандидат исторических наук.