В этой же работе Самурский выдает свои замыслы в отношении предстоящей переписи 1926 г., сознательно вводя в заблуждение ЦК ВКП(б) и вообще игнорируя результаты переписи 1897 г., которые как раз являются наиболее точными и достоверными, особенно по отношению к переписи 1926 г. (об этом ниже): «Единственная и последняя перепись в Дагестане имела место в 1897 году, но результаты этой переписи не могут считаться бесспорными: дагестанцы – народ, вечно боровшийся за свою свободу и враждебный к угнетавшему его строю, при переписи 1897 года, как бы в знак протеста против тирании самодержавия, не сообщили о себе точных сведений» [Там же. С. 58.]. По переписи 1897 г. аварцы как раз показаны как единый народ, который в 1926 г. административно расчленит Н. Самурский и его команда пантюркистски настроенных «товарищей». Последовательным сторонником такой же позиции был другой пантюркист А. Тахо-Годи, озвучивший эти же идеи в 1927 г. [Магомедов А.М. Алибек Тахо-Годи. Жизнь, мировозрение, творческое наследие. Махачкала, 1993. С. 436.].

Во время первой всероссийской и единственной (!) дореволюционной переписи 1897 года, властями Российской империи зафиксировано наличие единого аварского народа, а не 14 или 15 отдельных этноязыковых групп, как того хотели бы некоторые пантюркисты. Все кавказские языки были объединены тогда в одну группу — «Наречия кавказских горцев», которые состояли из следующих подгрупп: «Черкесские наречия» («Кабардинское наречие» — 98561 человек, «Черкесское» — 46286, «Абхазское» — 72103), «Чеченские наречия» («Чеченское» — 226496, «Ингушское» — 47409 и «Кистинское» — 413) и наконец «Лезгинские наречия». Под «лезгинскими» понимаются языки коренных дагестанских народов. Они были разделены на следующие «наречия», т.е. языки: «Аварско-Андийское» — 212692 человек, «Даргинское» — 130209, «Кюринское» — 159213, «Удинское» — 7100, «Кази-Кумукское и остальные лезгинские наречия» — 90880, а также «Лезгинские без распределения» — 420 [http://demoscope.ru/weekly/ssp/rus_lan_97.php]. Таким образом, современный лезгинский язык обозначен официально в переписи кюринским, как его и сейчас называют на дагестанских языках (курал). Общее название дагестанских народов «лезги» оказалось присвоено кюринцами намного позже — уже в 1930-е годы. Ведь еще Н. Самурский в своих первых трудах называл родной народ «кюринцами».

Мы видим из материалов этой переписи, что аварцы («аваро-андийцы», а не придуманный аварофобами термин «андо-цезы») и даргинцы показаны едиными народами, без деления на всякие этнографические группы. В то же время рутульцы, агулы, табасаранцы – коренные народы Южного Дагестана, присоединены были к лакцам – в группу «Кази-Кумукское и остальные лезгинские наречия». Они не были добавлены в графу «кюринское наречие».

Аварцы только в 1926 г., в то время, когда руководство Дагестанской АССР находилось в руках Нажмудина Самурского, оказались разделены на 14 различных «народов». Это: «Авары» (158769 человек), «Андии» (7840), «Ботлихцы» (3354), «Годоберинцы» (1425), «Каратаи» (5305), «Ахвахцы» (3683), «Багулалы» (3054), «Чамалалы» (3438), «Тиндии» (3812), «Дидои» (3276), «Хваршины» (1019), «Капучины» (1448), «Хунзалы» (106), «Арчинцы» (863). Вследствие этого произошло некоторое снижение численности аварцев (197 392 человек), что было достигнуто административными методами, поскольку численность близкого им народа — чеченцев увеличилась к тому времени на треть (до 319 тысяч человек) [http://demoscope.ru/weekly/ssp/ussr_nac_26.php], по сравнению с дореволюционным временем.

Однако итоги этой переписи в плане национального состава были подогнаны сверху, устроителями этой переписи. Ее организацией руководил «кадр» Нажмудина Самурского – А.И. Алкадарский (уроженец с. Касумкент, 1897 г.р., репрессирован в 1939 г.) [Материалы всесоюзной переписи населения 1926 года по Дагестанской АССР. Выпуск I-й. Список населенных мест Дагестанской АССР. Махач-Кала, 1927. С. VII.], который по указке своего шефа искусственно разделил аварский народ на 15 частей. Делалось это руками прикомандированных из Махачкалы работников Дагестанского статуправления, которые в количестве 70 человек были переброшены только в Андийский, Гунибский и Даргинский округа, а также в Тляратинский и Эчединский районы [Там же.]. Это делалось для получения нужного Самурскому и Алкадарскому результатов. Поскольку ни в Аварский округ, где не было необходимости выделять «новые народности» в составе аварцев, ни в Южный Дагестан или другие регионы работников статуправления не перебрасывалось, из этого можно сделать логичный вывод о целях такой акции. Для надежности руководить процессом переписи в Андийском округе был направлен кумык Г.В. Баташев [Там же.], в то время как в других регионах Дагестана, как правило, этим занимались представители местных народов (в Кюринском округе руководил сам Алкадарский, в Самурском – Казибеков и т.д.). В итоге усилиями группировки Самурского, стоявшего за тюркизацию Дагестана, главное препятствие на пути реализации их идеи – самый многочисленный народ Дагестана был разделен на 15 частей.