Этот прецедент наглядно показал, что в Азербайджане не только нет единой нации, даже нет единой национальной идеологии. Не смотря на робкие попытки объявить азербайджанизма («азербайджанчылык») объединяющий идеологией для всего азербайджанского народа, ведущая элита азеро-тюрков поощряемая из закордонных центров все громче выдвигала лозунг о тюркском единстве, полностью игнорировала полиэтничность страны. Всё это не могло не привести к ответной реакции. Лезгины сплотились вокруг движения «Садвал», талыши создали ПРНА и объявили ТМАР. При таком положении дел Г.Алиев, временно забыв о нахичеванском сепаратизме, велел разгромить талышских и лезгинских т.н. «сепаратистов». В независимом Азербайджане создалось новые реалии. Чтобы привить идею пантюркизма, здесь нужно было восстановить авторитарно — деспотического способа правления, чего с большим успехом сделал генерал КГБ Г. Алиев. Пантюркизм стал главной государственной идеологией.

Но Алиев не был бы Алиевым, если свое истинные намерения не мог завуалировать весьма популистическими лозунгами. Отменив ряд инициатив времен кратковременного правления НФА, он создал у обывателей, особенно у тех, которые приняли ассимиляцию, иллюзию возвращения азербайджанизма. Его изречение «я горжусь, что являюсь азербайджанцем» стало притчей на языках простых граждан. Но он одновременно выдвигал лозунг «одна нация — два государства» подразумевающий азербайджанца как представителя тюркской нации.

По привычку от советского режима власть говорит одно, а делает совершенно другое. Алиев — старший восстановив этноним «азербайджанец», вовсе не думал отменить идеологию пантюркизма. Он эту идеологию начал провести под лозунгом азербайджанизма, с целью охватить и не дать возможность национального развития другим народам страны.

Всем известно, что политика Г. Алиева начиная с 1969 года, являлась политикой обмана, приписки и трайбализма. И сегодняшняя власть, и её идеологи придерживают эту линию поведения. На словах говорят об азербайджанизме, а на деле считают себя тюрками. Но, как говориться, одновременно на двух стульях не сядешь. Если ты тюрок, тогда об азербайджанцах, как об этнической единице придется забыть. Если ты азербайджанец, то ты представитель нового этноса, который ни иранским, ни тюркским, и ни кавказским называть никак нельзя. Точно так же как американцев, австралийцев, канадцев нельзя считать англосаксами, кубинцев, мексиканцев и т.п. нельзя считать испанцами, даже не смотря на то, что они в отличие от азеро-тюрков разговаривают на языке своих бывших метрополии, значит, если судит по логике адептов пантюркизма, имеют больше основания считать себя англичанами и испанцами соответственно, нежели азеро-тюрки, которые считают себя тюрками.

Это неопровержимо доказывает, что эксперимент большевиков не удался, «консолидация социалистической нации», «ленинская национальная политика» и другие подобные рецепты подразумевающие управление этническими процессами сверху путем диктата не принесли ожидаемых результатов. Увидев такое поведения властвующей элиты страны, нам невольно вспоминается слова средневекового автора Аммиана Марцеллина о гуннах:  «в перемирии они неверны и непостоянны, не имеют никакого понятия о чести и бесчести, изменяют своим союзникам и снова примиряются». Недаром же пантюркисты гуннов считают своими предками, видимо зов предков даже сегодня дает о себе знать.